من أعلام الإصلاح: (04) الشيخ العربي التبسي
بقلم الأستاذ محمد الحسن فضلاء، كتاب من أعلام الإصلاح في الجزائر ص19 – 23
والشيخ العربي التبسي أحد الرواد الأوائل لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين والكاتب العام لها ورئيس لجنة الفتوى فيها.
الولادة والنشأة:
- لد في دوار السطح من ولاية تبسة سنة- 1312 هــ – 1895م.
- حفظ القرآن الكريم على يد والده الشيخ بلقاسم، ثم توجه إلى نقطة في الجريد التونسي حيث أكمل حفظ القرآن رسما وقراءة وتجويدا، وأضاف إلى ذلك بعض المبادئ العلمية في النحو والصرف والفقه والتوحيد.
هجرته إلى تونس والتحاقه بجامع الزيتونة:
- ففي سنة 1915 هاجر إلى تونس أين قضى في الزيتونة مدة كللت جهوده بالحصول على شهادة التطويع.
التحاقه بالأزهر الشريف:
- وفي سنة 1920 رحل إلى القاهرة وفيها انضم إلى طلبة الأزهر الشريف، وانكب على الدراسة والتحصيل، وكان على بعده عن وطنه يكتب وينشر عليه، ويقرأ بشغف كل ما يرد منه غثا كان أو سمينا هذا قبل صدور مجلة الشهاب، فلما صدرت كان من كتابها الأوفياء بمقالات تحرك سواكن الأمة الجزائرية، وكان ينشر كذلك مقالات إصلاحية في جريدة النجاح التي تصدر بقسنطينة والتي كان الغرض منها حينما تأسست هو بعث النهضة الثقافية والعلمية في الجزائر قبل أن تنحرف عن خطتها وتسير في ركب الحكومة.
عودته إلى بلده الجزائر:
عاد إلى الجزائر في سنة 1927 والتقى بالإمام عبد الحميد بن باديس واتفقا على خطة العمل لخلاص الأمة الجزائرية من ويلات الاستعمار وبراثن الجهل والفقر والبدع والضلالات المنتشرة آنذاك بسبب سياسة التجهيل التي انتهجتها فرنسا الاستعمارية للقضاء على الشعب الجزائري بأكمله.
* استقر بادئ ذي بدء في ( تبسة) وبدأ نشاطه العلمي والسياسي والاجتماعي، موجها الأمة إلى تأسيس مدرسة تأوي البنين والبنات لتعليم العربية لغة القرآن، وتأسيس مسجد حر الدروس الوعظ والإرشاد، وكان يلقي دروسه في مسجد عتيق، أكثر ما يكون هذا المسجد قبة لضريح (ابن سعيد) وهي مزارة تزار، ففيها يلقي دروسه وهو ينفر من اعتقادات العوام، ويتخذها منطلقا للدعوة الإسلامية والعقيدة السلفية، ومبعثا للنهضة الإصلاحية.
انتقاله إلى مدينة سيق:
لكن السلطات الفرنسية قد تفطنت لخطورة دعوته وعلمه، فوقفت في سبيله وعرقلت جميع ساعيه، وعندئذ أشار عليه الأستاذ ابن باديس بمغادرة (تبسة) ويلتحق (بسيق) التي أبدى أهله رغبتهم في استقبال عالم من العلماء، يرفع من شأنهم ويأخذ بأيديهم في طريق النهضة العلمية والقومية، فاستجاب لدعوته، وانتقل إلى (سيق) في سنة 1929، وما إن وصلها حتى أقبل الناس عليه يستفيدون من علمه وخلقه وتوجيهاته وتربيته، فأخذ يعلِّم ويربي ويبني الدين الصحيح في عقول الناس.
عودته إلى تبسة:
شعر أهل (تبسة) بمغبة انصرافه عنهم واستقراره بعيدا عنهم فالتحقوا به يعرضون عليه العودة إليهم فاشترط عليهم شروطا أهمها: تأسيس مدرسة ومسجد ، فوافقوا.
وعاد إلى تبسة مكرما ومعززا كأشد ما يكون، والجميع قد استعدوا لنصرته، ومساعدته والوقوف بجانبه في كل ما يهدف إليه في خدمة الإسلام والعربية والجزائر.
* أسس (مدرسة تهذيب البنين والبنات) وشرعت في العمل في محل تقدم به أحد المحسنين وهو (الحاج محمد حواس) ريثما يتم بناء المشروع المزمع إنجازه.
اعتقال الشيخ التبسي:
واعتقل الشيخ العربي عدة مرات، وسجن، ووضع تحت الإقامة الجبرية في (مدينة مشرية) وغيرها من الأماكن، وحكم عليه بالإعدام في سنة 1945 م فنجا بأعجوبة.
نقل طلبة الجامع الأخضر إلى تبسة:
وإثر وفاة الإمام عبد الحميد بن باديس استقبل طلبة الجامع الأخضر في تبسة سنة 1942 بقرار اتخذته جمعية التربية والتعليم الإسلامية بقسنطينة بنقل الحركة العلمية الأخضرية من قسنطينة إلى تبسة، وصفف الطلبة إلى ثلاث فئات :
- الفئة الأولى .. المعتمدون على أنفسهم.
- والفئة الثانية .. الموزعون على أهل الخير والإحسان من أهالي تبسة كما جرت العادة به مع علماء الجزائر وطلبتهم.
- والفئة الثالثة .. المكفولون بصندوق الطلبة الذي حول وصيده إلى تبسة ودام هذا التحويل مدة تم بعدها إنشاء ( معهد ابن باديس ) بقسنطينة وعين الأستاذ العربي التبسي من قبل جمعية العلماء مديرا له إلى أن أغلق في سنة 1957م.
إشرافه على رئاسة الجمعية في الجزائر:
وفي سنة 1952 رحل الأستاذ محمد البشير الإبراهيمي إلى المشرق فتولى رئاسة الجمعية خلفا له إلى أن توقف نشاط الجمعية في سنة 1956م.
اختطاف الشيخ التبسي وإعدامه:
إن الشيخ العربي من أبرز علماء جمعية العلماء وأشدهم حرسا وأقواهم شكيمة، عرف الاستعمار صلابته وقوته في مجابهتهم فنجا منهم مرار ولكنهم – في النهاية – قد تمكنوا منه، فأخرجوه من داره في منتصف ليلة 4 رمضان 1376 هـ ، و4 أفريل 1957 عاريا حافيا حاسر الرأس، وذهبوا به وهو مريض طريح الفراش فأعدموه، ولم يعرف أين أعدم؟ .. وكيف أعدم ؟ … وأي تربة ابتلعت جثته ؟ .. رحمه الله ..
والشرف الفرنسي الذي يمثله العلماء الأحرار مثل : فيكتور هيجو، كلامارتين، وروسو، وفولتير، وجان بول سارتر، قد تدنس وتلوث بالخزي والعار، وقد دنسه الجيش الفرنسي وهو يرتكب أشنع الجرائم في إلقاء القبض بهذه الصورة على عالم من علماء الإسلام، رئيس جمعية العلماء الذي كان طول حياته محل تكريم وتبجيل واحترام، فيا لسخرية القدر !
وقيل: أن سارتر الأديب الفرنسي الحر كتب كتابا وضمنه ما ارتكب من الجرائم في الجزائر بعنوان ” عارنا في الجزائر” .. وهذه الحادثة إحدى فقراته، أو مثيلاتها فليشهد التاريخ …
أنذر قبل اغتياله بستة أيام :
يقص علينا الشيخ عبد اللطيف سلطاني أمين مركز جمعية العلماء بالجزائر من مذكراته الشخصية قائلا:
في يوم الاثنين فاتح أفريل 1957 جاءني البريد كالعادة، ومن بينه رسالة باسم الشيخ العربي التبسي، وكنا في مجلس فيه عدد من الأخوان الذين يترددون على المركز، منهم الشيخ العيد مطروح، والشيخ أحمد حماني والشيخ باعزيز بن عمرو على ما أذكر، فلما ناولته الرسالة المعنونة باسمه فتحها وقرأها، فتلون وجهه ثم ناولنيها وقال لي: خذ اقرأ فقرأتها فإذا هي مكتوبة بالعربية، وتحمل طابع بريد وختم ( الجي كار ) بريد محطة الجزائر، فإذا فيها العبارات الآتية:
(إلى الشيخ العربي التبسي نطلب منك أن تخرج من الجزائر حينا قبل أن يفوت الوقت)
وهذه ربما تكون نصيحة من أحد المطلعين على المكيدة المدبرة والمشفقين عليه، عرف تدبير المكيدة، فحاول أن ينصحه بهذه الرسالة ولكن الشيخ أبى أن يعمل بها، واختار البقاء في مكانه، وبهذا تم ما أراده الله وقضاه له رحمه الله.
نموذج من نصائحه التي يسديها لطلبة المعهد:
دخل إلى قسم (سيدي بومعزة) والطلبة طلبة السنة الثانية، والمعلم الأستاذ الحفناوي هالى وجد نصائحه قائلا: أيها الأبناء لقد رأيتكم تسايرون الدروس، وتنتقلون بتفهم من مسألة إلى مسألة، وهكذا حياتكم كلها تنقلات ماعدا أنكم لا تنجحون في شيء مادمتم لا تؤمنون بدينكم وبجمعيتكم، فأنتم هنا كالشخص الذي يقف بشخصيته المستعارة على خشبة المسرح، فإذا انتهى التمثيل رجع إلى حالته الأولى وطبعه القديم . فطالب المعهد إذا تعلم اللغة والدين ولم يؤثر ذلك في عقله وضميره جـاء كالحمار الذي ألبسناه جلد فرس وأرسلناه في الميدان لنســـابق بـــه الجياد الضامرة .. فهل ترون سباقه يشرفنا ويفيد الوطن ؟؟؟ ….
