جمعية العلماء المسلمين الجزائريين
هذا… وكان أوّل ظهور للدعوة في شكل منظّم في الجزائر على يد الإمام عبد الحميد ابن باديس رحمه الله إبان الاستعمار الفرنسي للجزائر لمّا أنشأ مع ثلّة من العلماء “جمعية العلماء المسلمين الجزائريين” وكان ذلك بتاريخ الثلاثاء 17 ذي الحجة 1349هـالموافق لـ 05 مايو 1931 بنادي الترقي بالعاصمة ـ الذي فتح أبوابه يوم 3 جويلية 1927ـ وتشكّلت من أبرز العلماء الجزائريين في تلك الفترة « من 72 عالما جزائريا يُكَوِّنون مختلف الحساسيات والاتجاهات الدينية»[1]«مالكيين وإباضيين، مصلحين وطرقيين»[2] موظفين وغير موظفين، كما حضر الاجتماع طلبة العلم من مختلف جهات الوطن، واعتذر بالكتابة والقبول نحو خمسين عالما آخرين[3]، ويصف الشيخ البشير الإبراهيمي رحمه الله كيف نجح هو وبن باديس رحمه الله في اجتذاب العلماء والفقهاء إلى الجمعية، فقال : « دعَوْنا فقهاء الوطن كلهم، وكانت الدعوة التي وجهناها إليهم صادرة باسم الأمة كلها ليس فيها اسْمِي ولا اسم بن باديس، لأن أولئك الفقهاء كانوا يخافوننا لما سبق من الحملات الصادقة على جمودهم، وَوَصْفَنَا إياهم بأنهم بلاءٌ علىَ الأمة وعلى الدين، لسكوتهم على المنكرات الدينية، وبأنهم مطايا الاستعمار، يُذِلُّ الأمة ويستعبدها باسمهم… قال: فاستجابوا جميعًا للدعوة واجتمعوا في يومها المقررـ ودام اجتماعنا في نادي الترقي بالجزائر أربعة أيام، ولما تراءت الوجوه، وتعالت أصوات الحق أيقن أولئك الفقهاء أنهم مازالوا في دور التلمذة، وخضعوا خضوع المسلم للحق، فأسلموا القيادة لنا فانتخب المجلس الإداري من رجال أكفاء، جمعتهم وحدة المشرب ووحدة الفكرة… ووحدة المناهضين للاستعمار، وقد وكّل المجتمعون ترشيحهم إلينا فانتخبوهم بالإجماع وانتخبوا بن باديس رئيسًا.. وأصبَحَت الآن الجمعية حقيقة واقعة قانونية، وجاء دور العمل»[4] وكان الأبرز من هؤلاء الشيوخ: عبد الحميد بن باديس، البشير الإبراهيمي، الطيب العقبي، العربي التبسي، مبارك الميلي، الأمين العمودي.
وترأس اللجنة التأسيسية السيد عمران إسماعيل، وتمّ تعيين مجلس إداري من 13 عضوا، ورغم غياب الشيخ عبد الحميد بن باديس إلاّ أنه انتُخِب رئيسا للجمعية، واختير الشيخ البشير الإبراهيمي نائبا له، ولمّا انعقد أوّل اجتماع بالمجلس الإداري للجمعية على إثر انتخابه وهو غائب قال مخاطبا لهم: « إخواني، إنني ما كنتُ أعُدُّ نفسي أهلاً للرياسة لو كنتُ حاضرًا يوم الاجتماع الأول، فكيفَ تخطُر لي بالبال وأنا غائب؟! لكنكم بتواضعكم، وسلامة صدوركم، وسُمُوّ أنظاركم، جئتم بخلاف اعتقادي في الأمريْنِ فانتخبتموني للرياسة وأنا غائب»…«إخواني، إنني كنتُ أَعُدُّ نفسي مِلْكًا للجزائر، أما اليوم فقد زدتم في عُنقي مِلْكِيةً أخرى؛ فاللهَ أسألُ أن يُقْدرني على القيام بالحق الواجب»..« إخواني، إنني أراكم في علمكم واستقامة تفكيركم لم تنتخبوني لشخصي، وإنما أَردتم أن تُشيرواْ بانتخابي إلى وَصْفَين عُرِفَ بهما أخوكم الضعيفُ هذا: الأول أنني قَصَّرْتُ وقتي على التعليم، فلا شُغلَ لي سواه، فأردتم أن تَرمزوا بانتخابي إلى تكريم التعليم، إظهارا لـمقْصَدٍ من أعظَمِ مقاصِدِ الجمعية، وحثًّا لجميع الأعضاء على العناية به كلٌّ بجهده، الثاني، أَنَّ هذا العبدَ له فكرةٌ معروفةٌ، وهو لن يَحيدَ عنها ولكنه يُبلِّغها بالتي هي أحْسن، فَمن قَبلها فهو أخٌ في الله، ومن ردَّهَا فهو أخٌ في الله، فالأخوة في الله فوقَ ما يُقبَلُ وما يُرد، فأردتم أن ترمزواْ بانتخابي إلى هذا الأصل: وهو أن الاختلاف في الشيء الخاص لا يَمَسُّ روحَ الأخوة في الأمر العام، فماذا تقولون أيها الإخوان؟»..«فأجابوا كلهم بالوفاق والاستحسان.»[5] « ثمّ لمّا مات الشيخ عبد الحميد ابن باديس رحمه الله انتخِب الشيخ البشير الإبراهيمي خلفا له وهو في منفاه في (أفلو) الذي قضى فيه ثلاث سنوات»[6]
وهذه الجمعية هي أول حركة إصلاحية في الجزائر وكانت تقوم على الدعوة السلفية الأصيلة والتربية الصافية من البدع والخرافات، وامتد النشاط ليشمل كل جوانب الحياة في مراحل تتصف بالتطور إلى أن وصلت الدعوة إلى الشكل الذي نحن عليه «فجمعية العلماء التي انضمت إلى جبهة التحرير الوطني سنة 1956 كأفراد وليس كتنظيم، عمل بعض قادتها (الشيخ الإبراهيمي) بالموازاة مع ذلك، من خلال نشاطاتهم ضمن جبهة التحرير خارج الجزائر، وفي مصر بالتحديد على تكوين أفرادها على أساليب المعارضة السياسية والسماح لمناضلي الجمعية خاصة الشبان منهم، الدارسين بجامع الأزهر والمعاهد المصرية بالانضمام إلى حركة الإخوان المسلمين.. وهذه السياسة المزدوجة التي تبنتها الجمعية أثناء حرب التحرير، هي التي جعلت من الشيخ البشير الإبراهيمي يعارض بعد الاستقلال حل جمعية العلماء، ويقاوم نظام الحزب الواحد والاشتراكية»[7]
[1] الإسلاميون الجزائريون بين السلطة والرصاص للصحفي حميدة عياشي ص137 طبعة دار الحكمة. الجزائر. سنة 1992.
[2] البصائر الجمعة 19 رمضان 1355 الموافق لـ 4 ديسمبر 1936 العدد 46 ص2
[3] موقع الشهاب مقال الطرقية وجمعية العلماء المسلمين الجزائريين نشر بتاريخ: 22 جمادى الآخرة 1427 هـ بقلم: عبد المالك حداد.
[4] مجلة مجمع اللغة العربية، ج21 سنة 1966، ص 143-144
[5] الشهاب ج6، م7، غرة صفر 1350هـ جوان 1931 م. انظر أثار الإمام عبد الحميد بن باديس 4/ 159.
[6] كتاب من أعلام الإصلاح في الجزائر للأستاذ محمد الحسن فضلاء ج1ص11 طبع سنة 2000.
[7] كتاب الإسلاميون الجزائريون بين السلطة والرصاص لاحميدة عياشي ص138
