جماعة الأفغان (منصوري الملياني)
كان الجزائريون الأفغان يقيمون في بيت المجاهدين تحت إمارة أبو إبراهيم السوفي (من واد سوف) وكانوا يجتمعون فيه مع اختلاف أفكارهم وتوجهاتهم، وكانت تجري بينهم نقاشات ومجادلات شديدة بشأن الوضع في الجزائر. وكان الخلاف الفكري يتمحور حول الجبهة الإسلامية للإنقاذ والعمل الحزبي الديمقراطي، حيث كان بعضهم يعتبر أن الجبهة الإسلامية قد وقعت في الكفر لقبولها الدخول في العملية الديمقراطية الكفرية، في حين كان آخرون يؤيدونها. وفي هذا السياق، كان قاري سعيد “نصر الدين وهابي”[1] مع بعض الأفراد من جماعته يصرحون بأنّهم لا يؤيدون الجبهة ولا فكرها الضال، ما أدى إلى حدوث خلاف وانشقاق في بيت المجاهدين، وتم طرد قاري سعيد وجماعته وكلّ من يوافقه في ذلك الفكر. وبعدها، قام قاري سعيد وركائز من جماعته بتأسيس بيت جديد للضيافة في منطقة حياة آباد بدولة “باكستان”
وكان الذي قام بدفع إيجار ذلك البيت هو “أسامة بن لادن“ عندها تم تعيين “قاري سعيد” أميرا على هذا البيت، الذي أصبح مكانا خاصا بانتقاد منهج الجبهة الديمقراطي، وكان حكمهم يقتصر على منهج الجبهة لا على أفرادها أو قادتها.
- فكرة النزول إلى الجزائر:
وبعد أيام من هذه الأحداث زارهم في بيت الضيافة عضو مجلس شورى الجبهة الإسلامية للإنقاذ “قمر الدين خربان” اسمه الحركي: “أبو ربّاح” أخبر الجماعة هناك بأنّ الجبهة الإسلامية للإنقاذ قد أرسلته إلى أفغانستان قصد تحضير الإخوة الجزائريين للنزول إلى الجزائر، وأنّ الجبهة الإسلامية لها جهاز عسكري أعدّته لمقاتلة النظام الجزائري، عند ذلك قامت الجماعة بقيادة قاري سعيد بمناقشة الأمر فيما بينها ووقع الاتفاق على وجوب نزول أحد الأفراد إلى الجزائر للتأكد من الأمر.
اجتمع “قاري سعيد” مع “عبد الله بن مسعود” و”أبو عوف” و”سارية” و”سعد العباسي” للنظر في هذا الأمر، واتفقوا على أن ينزل “أبو عوف” إلى الجزائر لجسّ النبض والتأكد من الأمر، بينما هم بدؤوا يتحركون وسط الجزائريين في المعسكرات والجبهات لإقناعهم بفكرتهم المتمثلة بوجوب النزول إلى الجزائر وإعلان الجهاد هناك.
وبعد أيام عاد أبو عوف إلى بيشاور أين اجتمع مع قاري سعيد وسارية وسعد العباسي وعبد الله بن مسعود، وأخبرهم بتفصيل عن جولته في الجزائر، وأنّ كلّ من التقى بهم أنكر علمه بما ادعاه قمر الدين خربان، وأخبروه بأنّ عملهم وترتيبهم كلّه داخل الجزائر ولم يرسلوا أحدا إلى الخارج، وبعد أخذ ورد قرّر “قاري سعيد” النزول بنفسه إلى الجزائر لمعرفة الأمر. ولِمَا لا الاتفاق مع أحد رموز الحركة الإسلامية في الجزائر للعمل معه، خاصة وأنه كان عند جماعته المال الوفير والخبرة القتالية المكتسبة من خلال تجربتهم في القتال الأفغاني، ولم يكن ينقصهم إلاّ أحد رجال الحركة الإسلامية في الجزائر، لينضموا إليه ويعملوا تحت إمرته حتى يحصلوا على التزكية المفقودة، إذ هم غير معروفين في الساحة الجزائرية، ولا يستطيعون أن يتوغّلوا فيها من دون تزكية أحد رموز الحركة الإسلامية.
- نزول قاري سعيد إلى الجزائر.
وهذا ما قام به “قاري سعيد” إذ دخل إلى الجزائر عبر المغرب تهريبا سنة 1991 مرتين، في شهر جوان من هذه السنة وهو الشهر الذي أعلنت فيه الجبهة الإسلامية للإنقاذ الإضراب العام، قام بالاتصال بــ”عبد القادر شبوطي” واقترح عليه الأمر وأخبره بأنّ الإخوة الجزائريين الذين كانوا في الأفغان هم الآن في بيشاور “باكستان” جاهزون للنزول إلى الجزائر للقتال معك، وأخبره بما قاله قمر الدين خربان، فما كان من عبد القادر شبوطي إلاّ أن أنكر ذلك وقال: قمر الدين خربان لم يرسله أحد، ثم أجابه بصريح العبارة، “لماذا نقاتل وعندنا الجبهة الإسلامية بها نحقّق النصر“
بعد ذلك اتجه “قاري سعيد” مباشرة إلى “سعيد مخلوفي” وكانت بينهما قرابة “سعيد مخلوفي يعتبر خال لقاري سعيد” واقترح عليه الأمر، فأجابه الأخير بدبلوماسية وقال: “لم يحن الوقت بعد” ثم بعد ذلك اتجه مباشرة إلى “منصوري ملياني” الذي تحمّس لاقتراحه ووافق عليه مرحّباً بهم وبنزولهم[2].
بعد ذلك عاد “قاري سعيد” إلى بيشاور (باكستان) ليبشّر جماعته بالنتيجة التي وصل إليها وأنّ أحد رموز الجماعة المشهورين قد تبنّى أفكارهم ووافق على العمل معهم وتولّي زمام أمورهم، لم يستغرق الأمر كثيرا حتى قام بترتيب جماعته وعيّن نائبا له “أبو عوف” للإشراف على إنزال المقاتلين، ثم بعد ذلك عاد “قاري سعيد” إلى الجزائر لاستقبال أفراد جماعته وتنظيمهم.
وفي هذه الأثناء وصلته أخبار عن الجماعة الأولى التي نزلت (جماعة القطبيين) والتي كانت تحت إمرة أبو سهام “عبد الرحمان دهان” بأنّهم يُحضّرون للهجوم على ثكنة عسكرية في الجزائر، أرسل “قاري سعيد” إلى “أحمد الود” (قيادي في جماعة القطبيين) قبل القيام بهذه العملية كلاما قال فيه: “لا تتعجلوا في أمر القتال حتى نَدْخل ونُحكم التنظيم“[3].
وبمجرّد دخول جماعة “قاري سعيد” إلى أرض الوطن حتى بدأت في التخطيط لعملية مسلحة كبيرة تثبت بها وجودها، وكان كلّ هذا قبل إلغاء الانتخابات، لأنّه بعد إلغاء الانتخابات بحوالي شهر أي في 14 فبراير 1992 قامت هذه الجماعة بأولى عملياتها التي استهدفت قاعدة الأميرالية التابعة للقوات البحرية الجزائرية على شاطئ العاصمة، استعملت فيها الأسلحة البيضاء وخلّفت 7 قتلى في صفوف القوات بالبحرية وجرحى من الجانبين. بعدها قامت القوات الأمنية بحملة واسعة اعتقلت خلالها العديد من أفراد الجماعة، وتم إلقاء القبض على قاري سعيد الذي حكم عليه بالمؤبد، وسنتطرق لذكره عند الكلام على عملية الفرار من سجن لامبيز، حيث كان من المخططين لها.
بعد أحداث “عملية الأميرالية” اتصل “أحمد الود” الذي أصبح أميرا وممثلا لـ”جماعة القطبيين” (بعدما قتل عبد الرحمان دهان في اشتباك مع قوات الأمن، وتمّ إلقاء القبض على عيسى مسعودي “الطيب الأفغاني“) اتصل “بمنصوري ملياني” أمير جماعة الأفغان التي دخلت مع قاري سعيد قصد توحيد الجماعتين، وكلتا الجماعتين من الأفغان الجزائريين إلاّ أنّ جماعة “أحمد الود” كان أفرادها متأثرون بنظريات محمد وسيد قطب في التغيير، لذلك اشتهر عن جماعتهم اسم “جماعة القطبيين”
ومن الأسباب التي سهّلت تحقيق الوحدة بين الجماعتين هي قناعتهما بأن العمل المسلح وحده هو السبيل الوحيد لإقامة الدولة الإسلامية، وأنّه لا يمكن أن تقوم عبر صناديق الاقتراع والديمقراطية، وذلك لأنها كفر، والتغيير عن طريقها غير مشروع، وبهذا فهم يختلفون تماما مع منهج الجبهة الإسلامية للإنقاذ الداعي إلى الانتخابات.
وقبل هذا الانضمام التقى “أحمد الود” بمسؤول اللجنة الشرعية في جماعة الملياني وهو “الشيخ عبد الناصر علمي” (إمام من ديار الجماعة بالعاصمة) وتباحث معه في بعض المسائل المنهجية ليُعْلِنَ “أحمد الود” عندها تبرأه من المنهج القطبي، وأنه على عقيدة السلف الصالح، وكان ذلك بحضور عكاشة عبد اللطيف[4]، وبعدها انعقد لقاء وحدة بين الجماعتين (جماعة القطبيين وجماعة قاري سعيد الملياني) وتمّ تنصيب “منصوري ملياني” أميرا على الجميع.
[1] السعيد قاري واسمه الحقيقي نصر الدين وهابي من الجزائريين الأفغان، كان مسؤولا عن بيت المجاهدين العرب في بيشاور، وهو الذي نسّق نزولهم إلى الجزائر بالتخطيط مع منصوري ملياني أمير الجماعة السابق، وقد ألقي عليه القبض في العاصمة سنة 1992 وحكم عليه بالمؤبد، وقاد عملية الفرار من سجن تازولت (لامبيز) يوم 10 مارس سنة 1994 ثم لم يلبث أن قتل في جبل الوحش (قسنطينة) سنة 1995.
[2] شريط تاريخ الجماعة الإسلامية المسلحة للسعيد قاري وهو عبارة عن أربعة أشرطة تحتوي على كنز من المعلومات.
[3] شريط إعلام المجاهد بما يحاك حول السلفية من مكائد، لقادة بن شيحة، وهو بيد الكاتب.
[4] شريط إعلام المجاهد بما يحاك حول السلفية من مكائد، لقادة بن شيحة.
